Unicef: Δραματική αύξηση της παιδικής φτώχειας στην Ελλάδα

Στην έκθεση, που έχει αξιοποιήσει στοιχεία των πιο πρόσφατων ερευνών της ΕΛΣΤΑΤ και της Eurostat (2009 - 2015), χαρακτηριστικό σημείο αποτελεί η καταγραφή μισού εκατομμυρίου παιδιών στην Ελλάδα, που ζουν σε φτωχές οικογένειες, διαχρονικά από το 2009 έως το 2014, με βάση το δείκτη της σχετικής φτώχειας.

Παρατηρείται μια δραματική αύξηση της παιδικής φτώχειας από το 22,6% το 2008, στο 55,1% το 2014.

Επιπλέον, το 2015, σχεδόν ένα στα δύο παιδιά ζούσαν σε συνθήκες υλικής αποστέρησης. Με ποσοστό 45%, η Ελλάδα είναι, με διαφορά, η χώρα όπου τα παιδιά στερούνται βασικών αγαθών και υπηρεσιών, στην ΕΕ. Το ποσοστό αυτό, είναι σχεδόν διπλάσιο από εκείνο που παρουσιάζει η αμέσως επόμενη σε υλική αποστέρηση χώρα.

Η δυσμενής κατάσταση των παιδιών στην Ελλάδα επιβεβαιώνεται και από το ποσοστό των παιδιών που ζουν σε συνθήκες φτώχειας ή κοινωνικού αποκλεισμού, που από το 2013 έως το 2015 είναι σταθερά πάνω από το 35%.

από Ν

Όταν λένε φτώχεια,βασικά αγαθά,κοινωνικό αποκλεισμό κλπ θα πρέπει να καταλαβαίνουμε ΠΕΙΝΑ,ΚΡΥΟ,ΕΛΕΙΨΗ ΙΑΤΡΦΑΡΜ/ΚΗΣ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗΣ...
Και μιλάνε για στοιχεία 2014/2015 είμαστε στο 2017 που σημαίνει ότι είναι πολύ χειρότερα.

Χαμένες Ψευδαισθήσεις

Όσο πιο ωραίο είναι ένα βιβλίο,τόσο λιγότερες πιθανότητες έχει να πουληθεί. 

ΧΑΜΕΝΕΣ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΕΙΣ

Με τον Μπαλζάκ δεν τελειώνεις ποτέ.Αχανής,πολυγραφότατος,και πάντα επίκαιρος δίκαια ανήκει στους κορυφαίους κλασσικούς.
Μυστικές γραμμές και μερικοί κοινοί ήρωες σε διαφορετικά έργα του φτιάχνουν το πολυπρισματικό μωσαϊκό που μεγάλο μέρος του ο ίδιος ονόμασε "Ανθρώπινη Κωμωδία" παρόλο που δεν έχουν σχέση με τίποτα κωμικό παρά μόνο με την αθλιότητα των ανθρώπων.Εκεί μέσα στην ματαιότητα και τη φτήνια της ύπαρξης ανιχνεύει τη γελοιότητα του είδους μας.

Οι "Χαμένες ψευδαισθήσεις" θεωρούνται κομβικό μέρος αυτού του συνόλου όχι μόνο για την σημασία του ως αυτοτελές έργο,αλλά και γιατί τον κεντρικό ήρωα Λυσιέν θα τον συναντήσουμε πάλι σε άλλο έργο της  "Ανθρώπινης Κωμωδίας".

Το είχα στα αδιάβαστα,περιμένοντας ο κύκλος να ξαναγυρίσει στον Μπαλζάκ.Όπερ και εγένετο.

Δεν θα είχε νόημα να μιλήσω για την υπόθεση που εξελίσσεται στο Παρίσι και την Γαλλική επαρχία το 1822-23 εποχή της παλινόρθωσης και καπιταλιστικής επέκτασης.Σαφέστατα,γνωρίζοντας την ζωή του Μπαλζάκ μπορούμε να υποθέσουμε ότι βασίζεται σε οδυνηρές προσωπικές εμπειρίες του και παρατήρηση της πραγματικότητας.
Ο Μπαλζάκ βάζει στο στόχαστρο τους Δημοσιογράφους το τύπο και τους εκδότες με όλη τους τη βρωμιά πλάι στους πολιτικούς και τους"αριστοκράτες".Αποκαλύπτει μεθόδους και διασυνδέσεις,τρόπους εξόντωσης εχθρών,"φίλων"και αθώων.Τον πλουτισμό τους με αυτά.Αλλά και τη συντονισμένη δράση για την εξαφάνιση ενός σημαντικού βιβλίου και την ανάδειξη ενός σκουπιδιού.
Όσο και υποψιασμένος να είναι ο σημερινός αναγνώστης γι' αυτές τις συμμορίες,έχει να μάθει πολλά και να αναρωτηθεί που θα έχουν φτάσει σήμερα την αθλιότητα αυτή μετά από σχεδόν δύο αιώνες.H ξετσιπωσιά της ελληνικής περίπτωσης είναι απλή καρικατούρα της παγκόσμιας.

• Εκεί που σταματά η φτώχεια,αρχίζει η φιλαργυρία

• Οι συνήθειες της νεαρής ηλικίας επανέρχονται με δύναμη στα γηρατειά.

• Οι μεγαλόψυχοι άνθρωποι γίνονται κακοί εμπορευόμενοι

• Δεν μπορούμε να κάνουμε αυτούς που αποτελούν την αριστοκρατία της αμάθειας να αναγνωρίσουν την ανωτερότητα του πνεύματος.

• Τη ροπή εκείνη προς το στολισμό που φανερώνει κρυφή μιζέρια

• Η ποίηση απαιτεί ιερή προσοχή για να αποδοθεί με τη φωνή,όπως και για να κατανοηθεί.

• Όμως τις λογοτεχνικές επιτυχίες τις κατακτάς μόνο στη μοναξιά και με επίμοχθη εργασία.

• Άνετα νιώθεις μόνο με τους ομοίους σου...

• Τα μεγάλα ταλέντα δεν έχουν μικροπρέπεια

• Εδώ μόνον οι πλούσιοι έχουν να λαβαίνουν...

• Δυο αγαπημένοι χωρίζουν γρηγορότερα απ' ότι συνδέονται

• Με την αξιολάτρευτη καλοπιστία της νιότης...

• Ο εγωισμός είναι το δηλητήριο της φιλίας.

• Όποιος μπορεί να λέει οτιδήποτε θα κάνει και οτιδήποτε.

• Η δημοσιογραφία είναι κόλαση,μια άβυσσος αδικιών,ψεμάτων,προδοσιών,που δεν μπορείς να περάσεις και να βγεις καθαρός.

• Με το ένστικτο που οδηγεί τους αναρριχόμενους στα μέρη που υπάρχει το χρυσάφι και η εξουσία.

• Υπάρχουν ταρίφες για όλα.Όλα πουλιούνται,όλα κατασκευάζονται είπε.

• Μόνο το βάρος της δυστυχίας μπορούσε να τον κάνει να στοχαστεί.

• Όλα δικαιολογούνται σε μια εποχή όπου η αρετή έχει μετατραπεί σε ελάττωμα και τα ελαττώματα έχουν αναχθεί σε προσόντα.

• Θεωρώ την περιοδική μετάνοια μεγάλη υποκρισία.Ο άνθρωπος που μετανοεί δύο φορές θέλει μόνο άφεση αμαρτιών.

• Πόσες φρικαλεότητες κρύβονται κάτω από την τρομερή λέξη :νομιμότητα!

• Δυσπιστώ σ' αυτόν που μου αφαιρεί τα μέσα για τη ζωή.

• Το δυνατό μίσος που τρέφουν οι γυναίκες για τον άντρα που δεν τις αγάπησε,την ώρα που αυτές επιθυμούσαν να αγαπηθούν...

• Η αυτοκτονία είναι αποτέλεσμα ενός συναισθήματος που θα το ονομάσουμε αυτοεκτίμηση,για να μη το συγχύσουμε με τη λέξη τιμή....

• Το διαμάντι αγνοεί την αξία του.

• Δύο ιστορίες υπάρχουν:Η επίσημη ψευδής που την διδάσκουν και η μυστική ιστορία με τα αληθινά αίτια των γεγονότων,μια ιστορία επαίσχυντη.

Ένα Γιουσουφάκι στην Ρώμη

από Στον Τοίχο

του Γιάννη Λαζάρου

Το Σχέδιο Ευρώπη προχωρά κανονικά και οι εμπνευστές αυτού του ολοκληρωτικού μορφώματος πρέπει να αισθάνονται υπερήφανοι αφού ούτε και οι ίδιοι δεν είχαν φανταστεί την ύπαρξη τόσων πολλών προδοτών μέσα στους Ευρωπαϊκούς λαούς αλλά και την «ειρηνική» επιβολή μιας ολιγαρχίας την οποία επιδίωξαν από την αρχή.

Στην Ρώμη οι καρικατούρες υποτακτικοί της γερμανικής κυριαρχίας στην Ευρώπη υπέγραψαν διακήρυξη με πανηγυρισμούς και δηλώσεις υποταγής σε μια Γερμανοκρατούμενη Ευρώπη η οποία είχε επιχειρήσει δυο φορές το ίδιο με τα όπλα αλλά το πέτυχε την τρίτη φορά με τα χρήματα για λογαριασμό άλλων.

Μια απ' όλες τις καρικατούρες που σε γενική ευφορία υπέγραψε ως καλό γιουσουφάκι είναι και ο φέρων την ελληνική υπηκοότητα Τσίπρας. Δεν έμεινε και κανένα χαρτί ανυπόγραφο από τον επαναστάτη, ούτε τα χαρτιά τουαλέτας δεν γλύτωσαν στην Ευρώπη. 
Μετά την υπογραφή έσπευσε και προφορικά μπροστά στις κάμερες να δηλώσει την δουλικότητά του αλλά και την περιφρόνησή του απέναντι στον ελληνικό λαό. Ίσως οι υποστηρικτές του να νιώθουν για μια ακόμη φορά υπερήφανοι αλλά θα τους καλέσουμε να «διαβάσουμε» την δήλωσή του μαζί.

«Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η Ευρώπη δεν είναι η Ευρώπη που ονειρευόμαστε, δεν είναι η Ευρώπη που θέλουμε. Δεν υπάρχει, όμως, επίσης αμφιβολία ότι δεν υπάρχει άλλος δρόμος απ' το να παλέψουμε εντός για να την αλλάξουμε, εμείς δίνουμε έναν αγώνα και θα συνεχίσουμε να τον δίνουμε για να προστατεύσουμε τις ιδρυτικές αξίες της Ευρώπης».

Αυτά δήλωσε η ελληνική καρικατούρα. Το ποια Ευρώπη ονειρεύεται το ξέρει ο ίδιος και τα αφεντικά του. Όμως ας μείνουμε στους αγώνες που δίνει εντός για να την αλλάξει.

Θα θυμίσουμε στην καρικατούρα πως οι «αγώνες» του περιλαμβάνουν την θυσία πλέον των δεκαπέντε χιλιάδων δολοφονημένων από τις πολιτικές των «αγωνιστών» τύπου Τσίπρα. Εύκολα υιοθέτησε την ρήση του δίποδου με τη μύξα στο μουστάκι (Ρέππας) , πως οι αυτοκτονίες είναι παράπλευρες απώλειες.

Η κατάθλιψη χιλιάδων ανθρώπων που οι «αγώνες» του κάθε Τσίπρα τούς στέρησαν την εργασία είναι μέσα στον μονόδρομο που διάλεξε το ρεντίκολο για να φτιάξει την Ευρώπη που ονειρεύεται.

Στην Ευρώπη που ονειρεύεται η αμοιβάδα της πληρωμένης δουλοπροδοτικής πολιτικής υπάρχουν παιδιά που έχουν να φάνε τρεις μέρες και λιποθυμούν, παιδιά που κρυώνουν, γερόντοι χωρίς σύνταξη, εργαζόμενοι χωρίς εργασία και ασφάλεια, εργαζόμενοι με εργασία και παροχές σκλάβου,  ασθενείς χωρίς περίθαλψη.

Οι «αγώνες» τους αχυράνθρωπου των Γερμανών στην Ελλάδα δεν περιλαμβάνουν την έννοια της εθνικής αξιοπρέπειας και κυριαρχίας. Μια βόλτα στο ξέφραγο αμπέλι που λέγεται ελληνικά σύνορα θα πείσει και τον πιο φανατικό οπαδό του.

Ο απόλυτος δούλος της Ευρώπης είναι υπέρμαχος στις ιδρυτικές αξίες της Ευρώπης και θέλει να τις υπερασπίσει. Είναι απόλυτα φυσικό γιατί το ναζιστικό κύτταρο δεν αλλάζει, έχει συνέχεια. Ένας εκ των προπατόρων του φασίστα Τσίπρα εκ των εμπνευστών της ΕΕ ο Μονέ μαζί με τους άλλους έθεσαν τις ιδρυτικές αξίες τις οποίες έκαναν ύμνο:

«Δεν θα υπάρξει ειρήνη για την Ευρώπη, αν τα κράτη συνεχίζουν να βασίζονται στην εθνική κυριαρχία. Οι χώρες της Ευρώπης είναι πολύ μικρές για να εγγυηθούν στους πολίτες τους την αναγκαία ευημερία και την κοινωνική πρόοδο. Τα κράτη της Ευρώπης θα πρέπει να επιλέξουν τη συνεργασία και την ομοσπονδιακή μορφή». 

Γι' αυτές τις ιδρυτικές αξίες αγωνίζεται ο ΝαιΝαίκος και για να μην είναι και βαρίδι στους «αγώνες» του εντός της Ε.Ε παραχώρησε άνευ αντικρίσματος όλη την περιουσία της χώρας και διαθέτει για στην υπηρεσία τους όλο το έμψυχο δυναμικό του δημοσίου.

Πρέπει να είσαι το απόλυτο τίποτα για να απευθύνεσαι (άραγε σε ποιον;) δημόσια από το ίδιο βήμα  και να μπλέκεις την αιματορουφήχτρα Ευρώπη με το 1821.

«Σήμερα γιορτάζουμε την Ελληνική Επανάσταση, μια ελληνική επανάσταση που έχει συνδεθεί διαχρονικά με τους αγώνες στο κέντρο της Ευρώπης, για ανεξαρτησία, ελευθερία, κοινωνική δικαιοσύνη».

Ποιο κέντρο της Ευρώπης, ποια ανεξαρτησία, ελευθερία και κοινωνική δικαιοσύνη; Ακόμα και τα λαχανάκια Βρυξελλών μαράθηκαν από την κοτσάνα που πέταξε αλλά οι διορισμένοι λένε ό,τι θέλουν γνωρίζοντας πως αντίσταση από πουθενά δεν υπάρχει. 

Ο «αγώνας» του ανδράποδου για να «αλλάξει την Ευρώπη» είναι βουτηγμένος στο αίμα και την δουλικότητα. Η κυριαρχία τους είναι τέτοια που από το μυαλό τους σβήστηκε και η έννοια συγχωροχάρτι. Τι να το κάνουν άλλωστε όταν έχουν πειστεί ακόμη και οι χαλβάδες Φαρσάλων πως είναι Ευρωπαίοι.-

Πάρε μαύρο γιαταγάνι

Σα χριστιανός ορθόδοξος σ'αυτή τη κενωνία ................. ..........εμάζεψε τα σέα του και πάει στον άγιο Τάφο

Όλα μαζί.
Αθώο Βατοπέδι και εκδρομή στον Άγιο Τάφο.Που βολικά βρίσκεται στο Ισραήλ.
Business as usual με καμουφλάζ.
Ο άθεος και θεομπαίχτης σταυροκοπιέται.

Σαν χριστιανός ορθόδοξος σ’ αυτή την κοινωνία

εβάλθηκα ρε μάγκες μου να κάνω λιτανεία

Εμάζεψα τα σέα μου κι ένα κομμάτι μαύρο

και ξεκινώ ρε μάγκες μου να πάω στον Άγιο Μάμα

Μπαίνω μέσα στην εκκλησιά στις στρογγυλές καμάρες

και αρχινώ τις τσιμπουκιές σαν να `τανε λαμπάδες

Μα ξάφνου ένας καλόγερος μου λέει κάνε πίσω

γιατί κι εγώ έχω σειρά τζούρα για να ρουφήξω

Νάσου κι ο αρχάγγελος με μια μεγάλη φούρια

απ’ τα ντουμάνια τα πολλά τον έπιασε η μαστούρα

Μου λέει άκου χριστιανέ δεν είναι αμαρτία

που μπήκες μες στην εκκλησιά να κάνεις λιτανεία

Σχόλια loffl-2

Ταξιδιωτικά

Ήταν επιθυμία του φίλου Μαραμπού .Βιβλία ταξιδιωτικά όχι όμως με τη ματιά του τουρίστα.
Το θέμα είναι αχανές και πολυδιάστατο.Μια μικρή επιλογή λοιπόν που ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΛΟΓΙΚΗ.
Κριτήριό η ποικιλία στο χρόνο και το χώρο αλλά και το Ελληνικό ενδιαφέρον.
-Δεν ταξινομούμε χρονολογικά ή θεματικά
-Κάποια μπορεί να μην κυκλοφορούν
-Ξέρουμε ότι το ταξίδι είναι ο ταξιδιώτης

Δεν ξεχνάμε τον πρώτο,μεγάλο,και αγαπητό ταξιδευτή Ηρόδοτο.

Μάρτιαι Eιδοί

Τα μεγαλεία να φοβάσαι, ω ψυχή.
Και τες φιλοδοξίες σου να υπερνικήσεις
αν δεν μπορείς, με δισταγμό και προφυλάξεις
να τες ακολουθείς. Κι όσο εμπροστά προβαίνεις,
τόσο εξεταστική, προσεκτική να είσαι.

Κι όταν θα φθάσεις στην ακμή σου, Καίσαρ πια·
έτσι περιωνύμου ανθρώπου σχήμα όταν λάβεις,
τότε κυρίως πρόσεξε σα βγεις στον δρόμον έξω,
εξουσιαστής περίβλεπτος με συνοδεία,
αν τύχει και πλησιάσει από τον όχλο
κανένας Aρτεμίδωρος, που φέρνει γράμμα,
και λέγει βιαστικά «Διάβασε αμέσως τούτα,
είναι μεγάλα πράγματα που σ’ ενδιαφέρουν»,
μη λείψεις να σταθείς· μη λείψεις ν’ αναβάλεις
κάθε ομιλίαν ή δουλειά· μη λείψεις τους διαφόρους
που χαιρετούν και προσκυνούν να τους παραμερίσεις
(τους βλέπεις πιο αργά)· ας περιμένει ακόμη
κ’ η Σύγκλητος αυτή, κ’ ευθύς να τα γνωρίσεις
τα σοβαρά γραφόμενα του Aρτεμιδώρου. 

Από το μέλλον

Εντουάρντο Γκαλεάνο

Ποιος περιέγραψε καλύτερα την παγκόσμια εξουσία έναν αιώνα πριν από την εποχή του;
Δεν ήταν ούτε φιλόσοφος ούτε κοινωνιολόγος ούτε πολιτικός.
Ήταν ένα παιδί με το όνομα Νέμο που ονειρευόταν το μέλλον.
Σ' ένα από τα πλέον προφητικά όνειρα του έφτασε μέχρι τον Άρη.
Οι Αρειανοί έμοιαζαν χαζοί γιατί μιλούσαν και ανέπνεαν λίγο.
Ο Νέμο κατάλαβε γιατί.
Στον Άρη είχαν ιδιωτικοποιηθεί ο αέρας και οι λέξεις.

Εκουαδόρ

Ο Ανρί Μισώ (1899-1984) κρατάει σημειώσεις/ημερολόγιο κατά το ταξίδι του στο Ισημερινό και τον Αμαζόνιο το 1928.

• "Το βουνό βοηθά τον αδύνατο,χωρίς να το ξέρει",φράση που έχει γίνει παροιμία.

• Όταν ακούς μες τη νύχτα ένα μωρό να ουρλιάζει,όπως μόνο ανθρώπινα μωρά μπορούν και ουρλιάζουν-μπορεί να πρόκειται για συνάνθρωπο,δε λέω-,ζητάς όμως διακριτικά να μάθεις μήπως υπάρχει κανένα τζάγκουαρ στη περιοχή για να το κάνει να σκάσει.

• Χρήμα!Κάποια μέρα θα μιλήσω για σένα....

• Ως γνωστόν,οι αγρότες όλων των χωρών είναι ίδιοι.Είναι συντηρητικός,ξεροκέφαλος και δειλός.

• Μόνον όσοι Ινδιάνοι δεν γνώρισαν την καταπίεση του λευκού ξέρουν να γελούν.

• Οι Ινδιάνοι είναι τρομερά ζηλιάρηδες.

• Όταν χαρίζουμε τα υπάρχοντα μας που για μας έχουν γίνει αδιάφορα,σε κάποιον που τα έχει ανάγκη,η αγαλλίαση στο πρόσωπο του τους ξαναδίνει αξία.Η χαρά του δοσίματος δεν σημαίνει αναγκαστικά και καλοσύνη.

Μάριος Πράσινος ο ζωγράφος φίλος του Camus και Gallimard

Στην αναφορά για το Camus στην Ελλάδα τον συναντήσαμε σαν συνταξιδιώτη του.Παραμένει άγνωστος.

Ο Μάριος Πράσινος γεννήθηκε το 1916 στην Κωνσταντινούπολη σε μια ελληνοϊταλική οικογένεια που είχε εγκατασταθεί από καιρό στην Τουρκία και αυτοεξορίστηκε στη Γαλλία το 1922. Κάνει τις σπουδές του στο Παρίσι: στο Λύκειο Κοντορσέ, στη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών και στη Σορβόννη.
Το 1940 επιστρέφοντας από τον πόλεμο, όπου είχε καταταγεί εθελοντής, απομακρύνεται από το σουρεαλισμό και ξεκινά μια περίοδο παραστατικής τέχνης. Το 1942 αρχίζει μια μακρά συνεργασία με τις εκδόσεις Gallimard ως εικονογράφος.
1958 : πρώτο ταξίδι στην Ελλάδα, όπου θα περάσει μερικoύς μήνες στις Σπέτσες. 
 Από το 1970, φιλοτεχνεί γλυπτά από πηλό, εκ των οποίων ορισμένα θα χυθούν σε μπρούντζο. Μεταξύ 1970 και 1981 δημιουργεί τα έργα ζωγραφικής με τίτλο « Τουρκικά τοπία ».
 Ο Μάριος Πράσινος πεθαίνει στις 23 Οκτωβρίου 1985.

κεφάλι γυναίκας-1944

πορτραίτο-1946

καφετιέρα-1949

κορίτσι-1957

γλυπτό,άτιτλο-1971