Σάββατο 29 Απριλίου 2017
Δευτέρα 24 Απριλίου 2017
Αναγνώσματα
Ο Μπέντζαμιν γράφει για το πάθος για τα βιβλία.Προσοχή όμως το συλλεκτικό=ιδιοκτησιακό πάθος που σηκώνει σοβαρές ενστάσεις από εμάς τους άδολους βιβλιοφάγους...
Το κείμενο είχε περιληφθεί και στη συλλογή "Περί Βιβλιοθηκών".Εγώ δεν το θυμόμουν μετά από τόσα χρόνια και το ξαναπήρα -γκαμώτο-και το ξαναδιάβασα κιόλας.
.-σελ.22
Ο Πούσκιν ταξιδεύει το 1828 ακολουθώντας το ρωσικό στρατό στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο και φτάνει έπειτα από μαραθώνια πορεία μέσα από Γεωργία και Αρμενία στο Ερζερούμ.Υπάρχει μυστική τσαρική εντολή να παρακολουθείται καθότι έκανε εξόριστος ως συμπαθών τους Δεκεμβριστές.
O μικροκαμωμένος Φλεβάρης δέχεται τα πειράγματα από τα 11 αδέλφια του,αλλά είναι σκληρό καρύδι και ετοιμόλογος.Η μεγαλύτερη κόντρα του,με τον Μάρτη.
Καλύπτουν μια εποχή,είναι ιστορία,και ακόμη απασχολούν.
Το κείμενο του Νετσάγιεφ που οι απόψεις του οδηγούν τουλάχιστον σε αντιφάσεις και τη διαφωνία του Μπακούνιν.
Γνωρίστηκαν και συνδέθηκαν για λίγο στην εξορία αλλά πολύ γρήγορα τράβηξαν διαφορετικούς δρόμους.
Συνεντεύξεις-συζητήσεις που έκανε ο Στάθης Τσαγκαρουσιάνος και δημοσιεύτηκαν σε διάφορα έντυπα την περίοδο 1985-1993.Από τα 21 πρόσωπα ζουν σήμερα 5-6.Και η απόσταση του χρόνου τους δίνει βαρύτητα αλλά και κρίνει.
Δεν κυκλοφορεί πλέον.
Δυο μικρές ανθολογίες.Ο Μιχάλης Γκανάς και ο Θωμάς Κοροβίνης παραθέτουν αγαπημένα τους κείμενα-ποιήματα και πεζά-από τη Νεοελληνική γραμματεία.Κάποια γνωστά, κάποια άγνωστα που μας προκαλούν να θυμηθούμε ή να ανακαλύψουμε.
Ο Σεστώφ γράφει για το έργο του Τσέχωφ το 1904 αμέσως μετά το θάνατο του.Έχει τη σημασία του ότι δεν δημοσίευσε πριν. Ανιχνεύει κάποιους σημαντικούς άξονες και καθοριστικά στοιχεία αλλά έχω την εντύπωση ότι πολλά και σημαντικά του ξεφεύγουν από την φιλοσοφία και στάση ζωής που είχε ο βαθύς και αληθινός Άντον και συναντάμε στο έργο του.
Κυριακή 23 Απριλίου 2017
Γιατί ο ΓΑΠ επέλεξε το Καστελόριζο?Απάντηση μετά από 7 χρόνια
Ενώ ο Πάκης έδινε δεξίωση για τον εορτασμό των 7 χρόνων μνημονίων και όλοι οι πρώην,νυν,και μέλλοντες λακέδες τρώγαν πίναν και χορεύαν και μια γύφτισσα παντρεύαν,η αδέκαστη, ερευνητική,αποκαλυπτική και αδέσμευτη ελληνική δημοσιογραφία έδινε την απάντηση στο μεγάλο ερώτημα που βασανίζει 7 χρόνια όλους τους Έλληνες πατριώτες:"Γιατί ο ΓΑΠ το 2010 επέλεξε το Καστελόριζο για να ανακοινώσει τα ευχάριστα νέα και όχι κάποιο άλλο από τα σμαραγδένια νησιά (μας)?"
Σύμφωνα λοιπόν με απόλυτα διασταυρωμένες δημοσιογραφικές πληροφορίες ο ΓΑΠ εμπνεύστηκε από μια σκηνή της Βάνας Μπάρμπα στο Mediteraneo που γυρίστηκε στο Καστελόριζο.Ιδιαίτερα το χταπόδι το θεώρησε ένα σύμβολο με βαθιά νοήματα /προεκτάσεις για το μέλλον και πίστευε ότι θα έπαιρνε κι αυτός Όσκαρ ξενόγλωσσης παραγωγής ή έστω ένα Νόμπελ ειρήνης.Αλλά ο Μπενίτο τον υπέσκαψε,του στέρησε τη δόξα και την έδωσε ο βλάξ στον Τσίπρα που δεν έκανε καν το κόπο να πάει στη Μεγίστη για να σερβίρει τα δικά του μνημόνια. .
Σύμφωνα λοιπόν με απόλυτα διασταυρωμένες δημοσιογραφικές πληροφορίες ο ΓΑΠ εμπνεύστηκε από μια σκηνή της Βάνας Μπάρμπα στο Mediteraneo που γυρίστηκε στο Καστελόριζο.Ιδιαίτερα το χταπόδι το θεώρησε ένα σύμβολο με βαθιά νοήματα /προεκτάσεις για το μέλλον και πίστευε ότι θα έπαιρνε κι αυτός Όσκαρ ξενόγλωσσης παραγωγής ή έστω ένα Νόμπελ ειρήνης.Αλλά ο Μπενίτο τον υπέσκαψε,του στέρησε τη δόξα και την έδωσε ο βλάξ στον Τσίπρα που δεν έκανε καν το κόπο να πάει στη Μεγίστη για να σερβίρει τα δικά του μνημόνια. .
Γιορτάζουν...
Εφτά χρόνια Μνημόνια λοιπόν και με τις επίσημες υπογραφές τα ομολογούν και καθορίζουν έως το 2060.Στην πραγματικότητα ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ.
Ποια είναι η μεγάλη νίκη τους μέσα σ' αυτά τα 7 χρόνια?
Η σιγουριά τους ότι με την κάλυψη των αφεντικών τους μπορούν να εξαπατούν,να εξοντώνουν έναν λαό,να καταργούν το όποιο Σύνταγμα,να παραδίδουν τη χώρα αλυσοδεμένη για δεκαετίες ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ ΠΟΤΕ.
Ποια είναι η μεγάλη νίκη τους μέσα σ' αυτά τα 7 χρόνια?
Η σιγουριά τους ότι με την κάλυψη των αφεντικών τους μπορούν να εξαπατούν,να εξοντώνουν έναν λαό,να καταργούν το όποιο Σύνταγμα,να παραδίδουν τη χώρα αλυσοδεμένη για δεκαετίες ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ ΠΟΤΕ.
Ο ΜΟΝΙΜΟΣ... |
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ ΠΟΤΕ.
Παρασκευή 21 Απριλίου 2017
Απάντηση στην αθλιότητα του Πορτοκάλογλου
από lefteria news
O γιατρός και ιδρυτής του Μητροπολιτικού κοινωνικού ιατρείου Ελληνικού καρδιολόγος κ.Βήχας απαντά στις αθλιότητες Πορτοκάλογλου γιά τους βολεψάκηδες «αγανακτισμένους»
O γιατρός και ιδρυτής του Μητροπολιτικού κοινωνικού ιατρείου Ελληνικού καρδιολόγος κ.Βήχας απαντά στις αθλιότητες Πορτοκάλογλου γιά τους βολεψάκηδες «αγανακτισμένους»
Η οποία αναρτήθηκε στο προσωπικό λογαριασμό του κ.΄Βήχα στο κοινωνικό μέσο δικτύωσης f/b
Γράφει ο κ.Βήχας λοιπόν-Απάντηση στην λεκτική αθλιότητα του Πορτοκάλογλου.
κ.Πορτοκάλογλου , έτυχε σήμερα να διαβάσω τη συνέντευξη που δώσατε προχθές και στην οποία λέτε επί λέξη: «Οι αγανακτισμένοι είναι διορισμένοι πια, οπότε δεν έχουν χρόνο για διαδηλώσεις. Τόση οργή, τόση καταγγελία, τόσο μίσος και διχασμός, όλα γίνανε για μερικές καρέκλες».Δυστυχώς για σας και για μένα, την διάβασα την επόμενη ημέρα μιας σοβαρής περιπέτειας με την υγεία μου, παραλίγο να μην έχω την δυνατότητα να σας γράφω σήμερα, καταλαβαίνετε τι εννοώ.
Ένα πρόβλημα υγείας που με ακολουθεί από το 2012, και μάλλον για την υπόλοιπη ζωή μου, ένα πρόβλημα υγείας για το οποίο παίρνω καθημερινά φαρμακευτική αγωγή τα τελευταία τέσσερα χρόνια, ένα πρόβλημα υγείας το οποίο ονομάζεται, χημικό έγκαυμα στους πνεύμονες , από τα χημικά στις διαδηλώσεις της περιόδου 10-11 και αρχές 2012.
Ένα πρόβλημα υγείας το οποίο το έχουν πάρα πολλοί άνθρωποι που συμμετείχαν τότε στις λαϊκές κινητοποιήσεις, στις οποίες διαπρέψατε με την απουσία σας, άνθρωποι που εσείς σήμερα με την παραπάνω αθλιότητα προσπαθείτε να μηδενίσετε τις προθέσεις τους.
Λοιπόν στην αθλιότητα σας απαντώ: ( καταβάλλω μεγάλη προσπάθεια να αυτολογοκριθώ και να απαντήσω όσο πιό κόσμια μου επιτρέπει η αγανάκτηση από την χθεσινή περιπέτεια της υγείας μου)
Η πλειοψηφία των αγωνιστών εκείνης της περιόδου είτε βρίσκονται ακόμη στην Ελλάδα και κάποιοι συνεχίζουν να αγωνίζονται ενώ κάποιοι έχουν " ακινητοποιηθεί " τόσο από την απογοήτευση όσο και από προσωπικά χτυπήματα που έχουν δεχτεί από την κρίση, είτε προσπαθούν σε κάποια χώρα του εξωτερικού να ξαναστήσουν την ζωή τους. 500.000 οι Έλληνες που έφυγαν ή καλύτερα διώξανε οι άγριες πολιτικές των μνημονίων που και εσύ υποστήριξες με δημόσιες δηλώσεις σου τα προηγούμενα χρόνια.
Πράγματι υπήρξαν και εκείνοι που πούλησαν τον αγώνα για μία θέση. Αυτοί όμως είναι γνωστοί, υπουργοί, βουλευτές, πρόεδροι οργανισμών, κλπ.
Εάν ήθελες να αναφερθείς σε αυτούς μπορούσες να χρησιμοποιήσεις ονοματεπώνυμα γιατί το ξαναλέω είναι γνωστοί. Ο σκοπός σου όμως δεν ήταν αυτός. Ο σκοπός σου ήταν να αμαυρώσεις ένα λαϊκό κίνημα από το οποίο απείχες, ένα λαϊκό κίνημα που αγωνίστηκε με αγνές προθέσεις να ανατρέψει τις πολιτικές που επαναλαμβάνω εσύ υπερασπίστηκες.
Επειδή όμως ζούμε στην εποχή που οι βρυκόλακες του πρόσφατου παρελθόντος, οι δολοφόνοι αυτού του λαού, επανήλθαν στο προσκήνιο κάνοντας του τιμητές, επειδή ζούμε σε μια εποχή που όλα ξεπουλιούνται, από ιδέες μέχρι αεροδρόμια, επειδή ζούμε σε μια εποχή που καθημερινά κυνηγούν με πολλούς τρόπους αυτούς που ακόμη αγωνίζονται με τις ίδιες ιδέες, οι αθλιότητες σαν την δικιά σου δεν θα μένουν αναπάντητες.
Ευτυχώς είμαστε ακόμη ζωντανοί, συνεχίζουμε να αγωνιζόμαστε, και θα μας βρίσκουν απέναντί τους όλοι οι άθλιοι.
Ένας από τους χιλιάδες που αγωνίστηκαν τότε και συνεχίζουν, χωρίς να ζεσταίνει ο κώλος τους καμία καρέκλα
Πέμπτη 20 Απριλίου 2017
Και με τη ΔΕΗ θα σας ξεσκίσουμε...
Είχα διαβάσει στο δίκτυο για εξωφρενικούς λογαριασμούς που έλαβαν πολλοί το τελευταίο διάστημα.Όμως είχα και την εμπειρία φτωχοί άνθρωποι που μένουν σε δυάρια και γκαρσονιέρες και ΑΝ έχουν εισόδημα δεν ξεπερνά τα 500 ευρώ το μήνα, να με ρωτάνε τι μπορούν να κάνουν για λογαριασμούς από 200 έως 500 ευρώ ,διπλάσιους και τριπλάσιους των προηγούμενων.Σχεδόν βουρκωμένοι αφού θα τους κόψουν το ρεύμα.Άνθρωποι αδύναμοι να αμυνθούν με οποιοδήποτε τρόπο.Κι εγώ να μη μπορώ να τους πω τίποτα,παρά μόνο ότι οι ζωές μας είναι επικηρυγμένες.
Και θα μας παραδώσουν στους αγοραστές της ΔΕΗ,έτοιμους για το πλιάτσικο τους. 1μισθός=1λογαριασμός ρεύματος (για τους τυχερούς).Οι άτυχοι να ψάχνουν για κεριά,πάγο κλπ γιατί κακομάθανε τα τελευταία 60 χρόνια κι ο Τσίπρας θα βάλει τάξη.
από pitsirikos
.............
Και το portal του Κούλογλου αναλαμβάνει να δικαιολογήσει αλλά και να παρηγορήσει.Τα γνωστά "ναι μεν αλλά.."κλπ,μπλα,μπλά και στο μακρινό μέλλον...θα....
από tvxs
Στα ύψη έχουν εκτοξευτεί οι λογαριασμοί της ΔΕΗ που καταφτάνουν τον τελευταίο μήνα προκαλώντας απελπισία στους καταναλωτές.
Και θα μας παραδώσουν στους αγοραστές της ΔΕΗ,έτοιμους για το πλιάτσικο τους. 1μισθός=1λογαριασμός ρεύματος (για τους τυχερούς).Οι άτυχοι να ψάχνουν για κεριά,πάγο κλπ γιατί κακομάθανε τα τελευταία 60 χρόνια κι ο Τσίπρας θα βάλει τάξη.
από pitsirikos
.............
Ο τελευταίος εκκαθαριστικός της ΔΕΗ μου ήρθε και εξανέστην.
Από €148 του προηγούμενου στα €620 τώρα.
Με καμία διαφορά στην κατανάλωση από μέρους μου, και αυτό το ορκίζομαι απλώς μια και δεν μπορώ να το αποδείξω.
Με ΔΕΗ μέσα, λες και η ΔΕΗ φύτρωσε, δεν φτιάχτηκε από τους φόρους που πληρώναμε μέχρι τώρα.
Με ΑΔΜΗΕ- ΔΕΔΔΗΕ επίσης, λες και τόσο καιρό το ρεύμα μας έκανε τη χάρη και πλήρωνε από την τσέπη του τα έξοδα διανομής του ή λες και οι κολόνες φύτρωσαν κι αυτές και δεν πληρώθηκαν απ’ τους φορολογούμενους.
Με μια γερή δόση ΥΚΩ, άσχετα αν μένεις ή όχι σε νησί, έχεις ή όχι ενταχθεί στο Κοινωνικό Τιμολόγιο και είσαι ή όχι πολύτεκνος κι ανάπηρος από πάνω.
Με μια πιο γερή δόση ΕΤΜΕΑΡ, άσχετα αν φωτοβολταϊκά και ανεμογεννήτριες έχεις δει μόνο σε παλιά ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ, άσχετα αν οι ηγέτες του πλανήτη, πρωτοστατούντων ΗΠΑ, Ρωσίας και Κίνας, δηλώνουν ανοιχτά πως δεν ενδιαφέρονται για την κλιματική αλλαγή, δηλώνουν ανοιχτά πως δεν υπάρχει καν κλιματική αλλαγή.
Και με την κλασσική γαρνιτούρα από Λοιπές Χρεώσεις, Διάφορα και ΦΠΑ, υλικά που έτσι κι αλλιώς υπήρχαν στους λογαριασμούς από αρχαιοτάτων χρόνων, αλλά σε μικρότερη δόση.
Αυτό όμως που με χάλασε περισσότερο απ’ όλα, είναι η τεράστια διαφορά στις κιλοβατώρες:
Από 780kWh στις 2.890kWh;
Στην ίδια γκαρσονιέρα του πρώτου ορόφου με μπαλκονάκι στον ακάλυπτο και σε υποβαθμισμένη περιοχή; Με τις ίδιες ηλεκτρικά ενεργοβόρες συσκευές; Με παρουσία στον χώρο τους 2 από τους 4 μήνες;
Βρωμάει!
Και ζέχνει!!!
Αυτές οι κιλοβατώρες, σε σε 10 τουλάχιστον περιπτώσεις που γνωρίζω προσωπικά, αυξήθηκαν από 30% έως και 300%.
Το περίεργο είναι πως οι ενδείξεις των μετρητών πριν και μετά, είναι σωστές.
..........
Μάκης Κολοβός
Αθήνα, 2017
Αθήνα, 2017
(Αγαπητέ φίλε, γίνεται χαμός αυτές τις μέρες με τους φουσκωμένους λογαριασμούς της ΔΕΗ και όλες αυτές τις χρεώσεις που δεν θα έπρεπε να πληρώνουμε εμείς. Σε μια φίλη μου η ΔΕΗ ήρθε 250 ευρώ περισσότερο από τον ανάλογο περσινό λογαριασμό. Υπερδιπλάσιο ποσό. Τραβάει τα μαλλιά της. Αλλά ο ΣΥΡΙΖΑ δεν ήταν που μας έλεγε να μην πληρώνουμε την ΔΕΗ; Ο ΣΥΡΙΖΑ ήταν. Οπότε, να μην την πληρώνει κανείς. Αλλά την πληρώνουν. Στάση πληρωμών είναι η απάντηση στο ξεπούλημα της χώρας και των ζωών μας. Αλλά μας διώχνουν με τρόπο από τη χώρα μας. Και εμείς φεύγουμε.
Και το portal του Κούλογλου αναλαμβάνει να δικαιολογήσει αλλά και να παρηγορήσει.Τα γνωστά "ναι μεν αλλά.."κλπ,μπλα,μπλά και στο μακρινό μέλλον...θα....
από tvxs
Στα ύψη έχουν εκτοξευτεί οι λογαριασμοί της ΔΕΗ που καταφτάνουν τον τελευταίο μήνα προκαλώντας απελπισία στους καταναλωτές.
Οι καταγγελίες των καταναλωτών καταφτάνουν από παντού.
Μονοπρόσωπο νοικοκυριό που χρησιμοποιούσε ένα και μοναδικό πάνελ για θέρμανση όλο το χειμώνα έλαβε λογαριασμό της ΔΕΗ με συνολικό πληρωτέο ποσό 500 ευρώ. Άνδρας άνεργος που τα τελευταία δυο χρόνια πλήρωνε περίπου 70 ευρώ έλαβε λογαριασμό με συνολικό πληρωτέο ποσό 210 ευρώ. ........
Κυριακή 16 Απριλίου 2017
Πέμπτη 13 Απριλίου 2017
Ο Απρίλης είναι ο μήνας ο σκληρός
Ο
Απρίλης είναι ο
μήνας ο
σκληρός, γεννώντας
Μες απ’ την πεθαμένη γη τις πασχαλιές, σμίγοντας
Θύμηση κι επιθυμία, ταράζοντας
Με τη βροχή της άνοιξης ρίζες οκνές.
Ο χειμώνας μας ζέσταινε, σκεπάζοντας
Τη γη με το χιόνι της λησμονιάς, θρέφοντας
Λίγη ζωή μ’ απόξερους βολβούς.
Μες απ’ την πεθαμένη γη τις πασχαλιές, σμίγοντας
Θύμηση κι επιθυμία, ταράζοντας
Με τη βροχή της άνοιξης ρίζες οκνές.
Ο χειμώνας μας ζέσταινε, σκεπάζοντας
Τη γη με το χιόνι της λησμονιάς, θρέφοντας
Λίγη ζωή μ’ απόξερους βολβούς.
......
Διαβάζω, σχεδόν όλη νύχτα, και πηγαίνω το
χειμώνα στο νότο.
χειμώνα στο νότο.
Ποιές ρίζες απλώνονται γρυπές, ποιοι κλώνοι
δυναμώνουν
Μέσα στα πέτρινα τούτα σαρίδια; Γιε του ανθρώπου,
Να πεις ή να μαντέψεις, δεν μπορείς, γιατί γνωρίζεις μόνο
Μια στοίβα σπασμένες εικόνες, όπου χτυπάει ο
ήλιος,
Και δε σου δίνει σκέπη το πεθαμένο δέντρο, κι ο
γρύλος ανακούφιση,
Κι η στεγνή πέτρα ήχο νερού. Μόνο
Έχει σκιά στον κόκκινο τούτο βράχο,
(Έλα κάτω απ’ τον ίσκιο του κόκκινου βράχου),
Και θα σου δείξω κάτι διαφορετικό
Κι από τον ίσκιο σου το πρωί που δρασκελάει
ξοπίσω σου
Κι από τον ίσκιο σου το βράδυ που ορθώνεται
να σ’ ανταμώσει
Μέσα σε μια φούχτα σκόνη θα σου δείξω το φόβο.
δυναμώνουν
Μέσα στα πέτρινα τούτα σαρίδια; Γιε του ανθρώπου,
Να πεις ή να μαντέψεις, δεν μπορείς, γιατί γνωρίζεις μόνο
Μια στοίβα σπασμένες εικόνες, όπου χτυπάει ο
ήλιος,
Και δε σου δίνει σκέπη το πεθαμένο δέντρο, κι ο
γρύλος ανακούφιση,
Κι η στεγνή πέτρα ήχο νερού. Μόνο
Έχει σκιά στον κόκκινο τούτο βράχο,
(Έλα κάτω απ’ τον ίσκιο του κόκκινου βράχου),
Και θα σου δείξω κάτι διαφορετικό
Κι από τον ίσκιο σου το πρωί που δρασκελάει
ξοπίσω σου
Κι από τον ίσκιο σου το βράδυ που ορθώνεται
να σ’ ανταμώσει
Μέσα σε μια φούχτα σκόνη θα σου δείξω το φόβο.
......
Κείνο το λείψανο που φύτεψες στον κήπο σου τον
άλλο χρόνο,
Άρχισε να βλασταίνει; Πες μου, θ’ ανθίσει εφέτο;
Ή μήπως η ξαφνική παγωνιά πείραξε τη βραγιά
του;
......
άλλο χρόνο,
Άρχισε να βλασταίνει; Πες μου, θ’ ανθίσει εφέτο;
Ή μήπως η ξαφνική παγωνιά πείραξε τη βραγιά
του;
......
Τετάρτη 12 Απριλίου 2017
Δευτέρα 10 Απριλίου 2017
Μια φωνή μέσα στη σιωπή των "καλλιτεχνικών και πνευματικών" λακέδων
Από παλιά μου ήταν συμπαθής ο Πασχάλης Τσαρούχας για πολλούς λόγους.Στην 7ετία των μνημονίων ενώ σιχάθηκα πολλούς "καλλιτέχνες" και "πνευματικούς ανθρώπους" αυτός και ελάχιστοι άλλοι μου έγιναν ακόμη περισσότερο συμπαθείς γιατί ούτε σιώπησαν ούτε δείλιασαν,ούτε εξαργύρωσαν....
Μερικά αποσπάσματα από συνέντευξη που έδωσε στο the press project.gr
Στην παράσταση βλέπουμε ανθρώπους ικανούς να ξεπεράσουν κάθε όριο για τα χρήματα. Είναι αλήθεια τόσο εύκολο να συμβεί στην πραγματική ζωή;
Ναι. Φαίνεται και μέσα από τους διαλόγους. Ο άνθρωπος είναι ικανός να κάνει τα πάντα για τα χρήματα. Το βλέπουμε και γύρω μας, το βλέπουμε στην κοινωνία. Ο άνθρωπος είναι ικανός να κάνει τα πάντα για τα χρήματα. Η ανθρώπινη φύση μπορεί να οδηγήσει σε ανελέητες πράξεις.
Δεν υπάρχει μια «νοητή γραμμή» πριν προβεί κάποιος σε ειδεχθείς πράξεις;
Θα πρέπει να ρωτήσεις τον Τσίπρα για αυτό…
Έχει «συνεισφέρει» και η οικονομική κρίση στο να παίρνουν οι άνθρωποι αποφάσεις απόγνωσης που μπορούν να χαρακτηριστούν τρελές;
Την τρέλα την αντιμετωπίζω με το θετικό της πρόσημο. Υπάρχουν ωραίοι τρελοί, υπάρχουν άνθρωποι με φαντασία και δημιουργικότητα που θα βάλουν το κάρο μπροστά από το άλογο. Άνθρωποι που βάζουν τον στόχο και προχωρούν προς την υλοποίηση του, χωρίς να έχουν εξασφαλίσει τις απαραίτητες «ασφάλειες». Έτσι ανοίγουν νέοι δρόμοι. Η κρίση που μαστίζει την κοινωνία έχει επιφέρει μεγάλο πλήγμα σε αυτό το κομμάτι. Βλέπεις ανθρώπους που γίνονται καταθλιπτικοί ή επιθετικοί. Απτό παράδειγμα είναι η Χρυσή Αυγή, δεν υπάρχει άσπρο ή μαύρο στη ζωή. Οι συνθήκες εξαθλίωσης οδηγούν τους ανθρώπους να βγάζουν τα κατώτερα ένστικτά τους και να γίνονται επιθετικοί.
Πώς βλέπεις τα αντανακλαστικά της ελληνικής κοινωνίας μετά τα απανωτά χτυπήματα που έχει δεχθεί;
Σπουδαία θα τα χαρακτήριζα. Έχουμε μια τεράστια εισροή προσφύγων και η ελληνική κοινωνία έχει ανταποκριθεί εξαιρετικά. Προφανώς και υπάρχουν και οι φασίστες, όπως και κάποιοι που εκμεταλλεύτηκαν αυτούς τους ανθρώπους. Ωστόσο, στη συντριπτική πλειοψηφία η ελληνική κοινωνία καλύπτει το κενό του κράτους και των χρυσοπληρωμένων ΜΚΟ. Τα λεφτά δόθηκαν και κάποιοι τα «έφαγαν». Οι ξεριζωμένοι αυτοί άνθρωποι βρήκαν αποκούμπι στους απλούς πολίτες που δίνουν κυριολεκτικά από το υστέρημα τους και δείχνουν τι σημαίνει ανθρωπιά. Το ίδιο συμβαίνει και με τους φτωχοποιημένους συμπολίτες μας. Όταν ξέρεις πως ο διπλανός σου πεινάει και ντρέπεται να το πει, πηγαίνεις και του αφήνεις μια σακούλα με τρόφιμα στην πόρτα. Χωρίς να χτυπήσεις το κουδούνι, χωρίς να θελήσεις να δείξεις πως το έκανες εσύ. Αυτό κάνουν οι Έλληνες σε πολλές περιπτώσεις που γνωρίζω. Αυτό δεν συμβαίνει σε άλλες κοινωνίες.
Δεν παρατηρείται όμως μια απάθεια στην κοινωνία μετά από τόσα μνημόνια και εξαθλίωση;
Με την έλευση του «φρούτου» που λεγόταν ΠΑΣΟΚ από το 1981 και μετά, η κοινωνία «εκπαιδεύτηκε» να είναι ανόητη. Απαθής. «Εκπαιδεύτηκε» να μην ψάχνει και να μην προοδεύει. Σε αυτό συνέβαλε πριν δύο χρόνια και η προδοσία του Τσίπρα, που με τη στάση του βοήθησε στην καθήλωση της κοινωνίας, την απάθεια και το μούδιασμα που επικρατεί από τότε. Είναι μεγάλο λάθος να μην παίρνεις μέρος σε όσα συμβαίνουν γύρω σου. Στις εκλογές. Πρέπει να συμμετέχεις στη διαδικασία και να μην επιτρέπεις «άλλοι» να περνάνε ό,τι θέλουν. Αν δεν δείχνεις ενδιαφέρον και δεν συμμετέχεις, δεν έχεις δικαίωμα μετά να διαμαρτύρεσαι. Μέσω της αποχής σου τους «ανοίγεις πόρτες» και τους δίνεις τη θηλιά στο χέρι.
Βλέπεις «παράθυρο» διαφυγής από τα όσα βιώνουμε;
Φυσικά. Όταν καθένας σταματήσει να εναποθέτει τις ελπίδες στον διπλανό του και ξεκινήσει να δρα ο ίδιος, θα βρεθεί δίπλα στον διπλανό του ενισχυμένος. Όταν αντί να εναποθέτουμε τις ελπίδες μας στον διπλανό, βγούμε δυναμικά μπροστά και «γίνουμε ο διπλανός» υπάρχει ελπίδα και κάτι περισσότερο. Το δημοψήφισμα και το «Όχι» έδειξαν πως δεν είμαστε λοβοτομημένος λαός.
Ωστόσο το «όχι» έγινε «ναι» και οδήγησε σε ένα μούδιασμα της ελληνικής κοινωνίας.
Ναι, ο Τσίπρας το έκανε αυτό. Και λοιπόν; Εμείς δεν έχουμε υποχρέωση να στηρίξουμε το «όχι» μας που επικράτησε τόσο λαμπερά μέσα σε συνθήκες τρομοκράτησης του ελληνικού λαού από ΜΜΕ και όχι μόνο; Ο κόσμος από τότε είναι «παγωμένος» και έχει μουδιάσει και αυτό με βρίσκει αντίθετο. Πολλοί σκέφθηκαν πως ό,τι και να γίνει δεν αλλάζει κάτι. Ό,τι και να ψηφίσω, δεν έχει νόημα. «Πάγωσε» η κοινωνία και πλέον κοιτά από απόσταση. Και πως «ξεπαγώνει» η κοινωνία; Με το προσωπικό παράδειγμα. Κάποιοι πρέπει να βγουν μπροστά και να απλώσουν το χέρι στους άλλους. Αυτό βέβαια έχει προσωπικό κόστος και είναι κάτι που το γνωρίζουμε στην Πλεύση Ελευθερίας. Όταν θα βγεις μπροστά ξέρεις πως θα σου κοστίσει και σε προσωπικό και σε επαγγελματικό επίπεδο.
Ο καθένας θα ήθελε να βγει στην καταιγίδα χωρίς να βραχεί, αλλά αυτό δεν μπορεί να συμβεί. Δεν υπάρχει όμως άλλη λύση. Σίγουρα το προσωπικό κόστος είναι μεγάλο, όμως δεν υπάρχει άλλη επιλογή.
Από το σπίτι σου δεν αλλάζεις τίποτα. Αν κάνεις το βήμα και συνταχθείς με όσους παλεύουν έχεις ελπίδες.
Μερικά αποσπάσματα από συνέντευξη που έδωσε στο the press project.gr
Στην παράσταση βλέπουμε ανθρώπους ικανούς να ξεπεράσουν κάθε όριο για τα χρήματα. Είναι αλήθεια τόσο εύκολο να συμβεί στην πραγματική ζωή;
Ναι. Φαίνεται και μέσα από τους διαλόγους. Ο άνθρωπος είναι ικανός να κάνει τα πάντα για τα χρήματα. Το βλέπουμε και γύρω μας, το βλέπουμε στην κοινωνία. Ο άνθρωπος είναι ικανός να κάνει τα πάντα για τα χρήματα. Η ανθρώπινη φύση μπορεί να οδηγήσει σε ανελέητες πράξεις.
Δεν υπάρχει μια «νοητή γραμμή» πριν προβεί κάποιος σε ειδεχθείς πράξεις;
Θα πρέπει να ρωτήσεις τον Τσίπρα για αυτό…
Έχει «συνεισφέρει» και η οικονομική κρίση στο να παίρνουν οι άνθρωποι αποφάσεις απόγνωσης που μπορούν να χαρακτηριστούν τρελές;
Την τρέλα την αντιμετωπίζω με το θετικό της πρόσημο. Υπάρχουν ωραίοι τρελοί, υπάρχουν άνθρωποι με φαντασία και δημιουργικότητα που θα βάλουν το κάρο μπροστά από το άλογο. Άνθρωποι που βάζουν τον στόχο και προχωρούν προς την υλοποίηση του, χωρίς να έχουν εξασφαλίσει τις απαραίτητες «ασφάλειες». Έτσι ανοίγουν νέοι δρόμοι. Η κρίση που μαστίζει την κοινωνία έχει επιφέρει μεγάλο πλήγμα σε αυτό το κομμάτι. Βλέπεις ανθρώπους που γίνονται καταθλιπτικοί ή επιθετικοί. Απτό παράδειγμα είναι η Χρυσή Αυγή, δεν υπάρχει άσπρο ή μαύρο στη ζωή. Οι συνθήκες εξαθλίωσης οδηγούν τους ανθρώπους να βγάζουν τα κατώτερα ένστικτά τους και να γίνονται επιθετικοί.
Πώς βλέπεις τα αντανακλαστικά της ελληνικής κοινωνίας μετά τα απανωτά χτυπήματα που έχει δεχθεί;
Σπουδαία θα τα χαρακτήριζα. Έχουμε μια τεράστια εισροή προσφύγων και η ελληνική κοινωνία έχει ανταποκριθεί εξαιρετικά. Προφανώς και υπάρχουν και οι φασίστες, όπως και κάποιοι που εκμεταλλεύτηκαν αυτούς τους ανθρώπους. Ωστόσο, στη συντριπτική πλειοψηφία η ελληνική κοινωνία καλύπτει το κενό του κράτους και των χρυσοπληρωμένων ΜΚΟ. Τα λεφτά δόθηκαν και κάποιοι τα «έφαγαν». Οι ξεριζωμένοι αυτοί άνθρωποι βρήκαν αποκούμπι στους απλούς πολίτες που δίνουν κυριολεκτικά από το υστέρημα τους και δείχνουν τι σημαίνει ανθρωπιά. Το ίδιο συμβαίνει και με τους φτωχοποιημένους συμπολίτες μας. Όταν ξέρεις πως ο διπλανός σου πεινάει και ντρέπεται να το πει, πηγαίνεις και του αφήνεις μια σακούλα με τρόφιμα στην πόρτα. Χωρίς να χτυπήσεις το κουδούνι, χωρίς να θελήσεις να δείξεις πως το έκανες εσύ. Αυτό κάνουν οι Έλληνες σε πολλές περιπτώσεις που γνωρίζω. Αυτό δεν συμβαίνει σε άλλες κοινωνίες.
Δεν παρατηρείται όμως μια απάθεια στην κοινωνία μετά από τόσα μνημόνια και εξαθλίωση;
Με την έλευση του «φρούτου» που λεγόταν ΠΑΣΟΚ από το 1981 και μετά, η κοινωνία «εκπαιδεύτηκε» να είναι ανόητη. Απαθής. «Εκπαιδεύτηκε» να μην ψάχνει και να μην προοδεύει. Σε αυτό συνέβαλε πριν δύο χρόνια και η προδοσία του Τσίπρα, που με τη στάση του βοήθησε στην καθήλωση της κοινωνίας, την απάθεια και το μούδιασμα που επικρατεί από τότε. Είναι μεγάλο λάθος να μην παίρνεις μέρος σε όσα συμβαίνουν γύρω σου. Στις εκλογές. Πρέπει να συμμετέχεις στη διαδικασία και να μην επιτρέπεις «άλλοι» να περνάνε ό,τι θέλουν. Αν δεν δείχνεις ενδιαφέρον και δεν συμμετέχεις, δεν έχεις δικαίωμα μετά να διαμαρτύρεσαι. Μέσω της αποχής σου τους «ανοίγεις πόρτες» και τους δίνεις τη θηλιά στο χέρι.
Βλέπεις «παράθυρο» διαφυγής από τα όσα βιώνουμε;
Φυσικά. Όταν καθένας σταματήσει να εναποθέτει τις ελπίδες στον διπλανό του και ξεκινήσει να δρα ο ίδιος, θα βρεθεί δίπλα στον διπλανό του ενισχυμένος. Όταν αντί να εναποθέτουμε τις ελπίδες μας στον διπλανό, βγούμε δυναμικά μπροστά και «γίνουμε ο διπλανός» υπάρχει ελπίδα και κάτι περισσότερο. Το δημοψήφισμα και το «Όχι» έδειξαν πως δεν είμαστε λοβοτομημένος λαός.
Ωστόσο το «όχι» έγινε «ναι» και οδήγησε σε ένα μούδιασμα της ελληνικής κοινωνίας.
Ναι, ο Τσίπρας το έκανε αυτό. Και λοιπόν; Εμείς δεν έχουμε υποχρέωση να στηρίξουμε το «όχι» μας που επικράτησε τόσο λαμπερά μέσα σε συνθήκες τρομοκράτησης του ελληνικού λαού από ΜΜΕ και όχι μόνο; Ο κόσμος από τότε είναι «παγωμένος» και έχει μουδιάσει και αυτό με βρίσκει αντίθετο. Πολλοί σκέφθηκαν πως ό,τι και να γίνει δεν αλλάζει κάτι. Ό,τι και να ψηφίσω, δεν έχει νόημα. «Πάγωσε» η κοινωνία και πλέον κοιτά από απόσταση. Και πως «ξεπαγώνει» η κοινωνία; Με το προσωπικό παράδειγμα. Κάποιοι πρέπει να βγουν μπροστά και να απλώσουν το χέρι στους άλλους. Αυτό βέβαια έχει προσωπικό κόστος και είναι κάτι που το γνωρίζουμε στην Πλεύση Ελευθερίας. Όταν θα βγεις μπροστά ξέρεις πως θα σου κοστίσει και σε προσωπικό και σε επαγγελματικό επίπεδο.
Ο καθένας θα ήθελε να βγει στην καταιγίδα χωρίς να βραχεί, αλλά αυτό δεν μπορεί να συμβεί. Δεν υπάρχει όμως άλλη λύση. Σίγουρα το προσωπικό κόστος είναι μεγάλο, όμως δεν υπάρχει άλλη επιλογή.
Από το σπίτι σου δεν αλλάζεις τίποτα. Αν κάνεις το βήμα και συνταχθείς με όσους παλεύουν έχεις ελπίδες.
Τετάρτη 5 Απριλίου 2017
Σιδερόγιαννος ή Αναζητώντας τον άνδρα
Ίσως τα καλύτερα δοκίμια και μελέτες τα έχουν γράψει οι ποιητές.Είναι εύκολα εξηγήσιμο αυτό,αφού γράφουν όταν κάτι τους ενδιαφέρει ιδιαίτερα και το θεωρούν σημαντικό.Και η ευαισθησία τους επικουρεί για να μη παραβλέψουν ως ασήμαντες λεπτομέρειες ουσιαστικά στοιχεία του θέματος που τους απασχολεί.
Και ο Ρόμπερτ Μπλάη (Robert Bly 1926-) είναι Αμερικανός ποιητής που έγραψε τη μελέτη "Iron John" εκδ.το 1990.
Το βιβλίο το είχα συναντήσει σε διάφορες βιβλιογραφίες χωρίς να το αναζητήσω αν κυκλοφορεί στην Ελλάδα.Κι αφού δεν το αναζήτησα εγώ με αναζήτησε εκείνο.Ευτυχώς το θυμήθηκα και το αναγνώρισα όταν συναντηθήκαμε αφού ενώ κυκλοφορεί με τον τίτλο "Αναζητώντας τον άνδρα" στο εξώφυλλο έχει σε μικρό μέγεθος και τον πρωτότυπο τίτλο "Iron John".
Το κίνητρο του Μπλάη για να γράψει αυτό το βιβλίο όπως λέει είναι η εξής διαπίστωση: Μεταπολεμικά και ιδιαίτερα από το '60 και μετά ένα τεράστιο ποσοστό ενήλικων αντρών είναι βαθύτατα και σιωπηρά δυστυχισμένο παρόλο που οι υλικές συνθήκες ζωής τους είναι ασύγκριτα καλύτερες από τις παλαιότερες γενιές και οι ίδιοι εξωτερικά ίσως δείχνουν να απολαμβάνουν την "ευμάρεια τους" και τις ανθρώπινες/κοινωνικές σχέσεις τους.Τι έχει αλλάξει τόσο πολύ και έχει ένα τέτοιο αποτέλεσμα?
Επιλέγει για άξονα και μίτο στη πολύπλευρη του μελέτη ένα παμπάλαιο λαϊκό παραμύθι που κατέγραψαν οι Γκρίμ.Αυτό του Σιδερόγιαννου/"Iron John".Βήμα-βήμα το κάθε επεισόδιο και λεπτομέρεια που αφορά τους ήρωες εξετάζεται με πληθώρα ψυχολογικών-εθνογραφικών-ανθρωπολογικών στοιχείων μέσα στο χρόνο αλλά και από ποικίλους πολιτισμούς.Η μέθοδος βασίζεται κυρίως στις μεθόδους ανάλυσης του Γιουνγκ.
Δε θα επεκταθώ στην εκτενή ανάλυση των σταδίων για την ολοκλήρωση της προσωπικότητας και της υγιούς δυνατής και ισορροπημένης φύσης του άντρα μέσα σε νομοτελειακά και εξ αρχής εχθρικά για κάτι τέτοιο περιβάλλοντα και πλαίσια (βιολογικά,οικογενειακά,κοινωνικά,εκπαιδευτικά,επαγγελματικά κλπ) ιδιαίτερα μέχρι την ενηλικίωση του που καθορίζουν εν πολλοίς ολόκληρη τη ζωή του.Γίνονται όμως σαφείς όλοι οι παράγοντες που η νεοτερική μας εποχή εξαφάνισε για να έχουμε το δυσάρεστο αποτέλεσμα.
Δύο αναφορές του μόνο, που αν και ίσως τις γνωρίζουμε ασυνείδητα τις βρίσκουμε γραμμένες ρητά.
Και ο Ρόμπερτ Μπλάη (Robert Bly 1926-) είναι Αμερικανός ποιητής που έγραψε τη μελέτη "Iron John" εκδ.το 1990.
Το βιβλίο το είχα συναντήσει σε διάφορες βιβλιογραφίες χωρίς να το αναζητήσω αν κυκλοφορεί στην Ελλάδα.Κι αφού δεν το αναζήτησα εγώ με αναζήτησε εκείνο.Ευτυχώς το θυμήθηκα και το αναγνώρισα όταν συναντηθήκαμε αφού ενώ κυκλοφορεί με τον τίτλο "Αναζητώντας τον άνδρα" στο εξώφυλλο έχει σε μικρό μέγεθος και τον πρωτότυπο τίτλο "Iron John".
Το κίνητρο του Μπλάη για να γράψει αυτό το βιβλίο όπως λέει είναι η εξής διαπίστωση: Μεταπολεμικά και ιδιαίτερα από το '60 και μετά ένα τεράστιο ποσοστό ενήλικων αντρών είναι βαθύτατα και σιωπηρά δυστυχισμένο παρόλο που οι υλικές συνθήκες ζωής τους είναι ασύγκριτα καλύτερες από τις παλαιότερες γενιές και οι ίδιοι εξωτερικά ίσως δείχνουν να απολαμβάνουν την "ευμάρεια τους" και τις ανθρώπινες/κοινωνικές σχέσεις τους.Τι έχει αλλάξει τόσο πολύ και έχει ένα τέτοιο αποτέλεσμα?
Επιλέγει για άξονα και μίτο στη πολύπλευρη του μελέτη ένα παμπάλαιο λαϊκό παραμύθι που κατέγραψαν οι Γκρίμ.Αυτό του Σιδερόγιαννου/"Iron John".Βήμα-βήμα το κάθε επεισόδιο και λεπτομέρεια που αφορά τους ήρωες εξετάζεται με πληθώρα ψυχολογικών-εθνογραφικών-ανθρωπολογικών στοιχείων μέσα στο χρόνο αλλά και από ποικίλους πολιτισμούς.Η μέθοδος βασίζεται κυρίως στις μεθόδους ανάλυσης του Γιουνγκ.
Δε θα επεκταθώ στην εκτενή ανάλυση των σταδίων για την ολοκλήρωση της προσωπικότητας και της υγιούς δυνατής και ισορροπημένης φύσης του άντρα μέσα σε νομοτελειακά και εξ αρχής εχθρικά για κάτι τέτοιο περιβάλλοντα και πλαίσια (βιολογικά,οικογενειακά,κοινωνικά,εκπαιδευτικά,επαγγελματικά κλπ) ιδιαίτερα μέχρι την ενηλικίωση του που καθορίζουν εν πολλοίς ολόκληρη τη ζωή του.Γίνονται όμως σαφείς όλοι οι παράγοντες που η νεοτερική μας εποχή εξαφάνισε για να έχουμε το δυσάρεστο αποτέλεσμα.
Δύο αναφορές του μόνο, που αν και ίσως τις γνωρίζουμε ασυνείδητα τις βρίσκουμε γραμμένες ρητά.
- Η βαρύτητα της επαφής και συμμετοχής του αγοριού/εφήβου με την χειρωνακτική/δημιουργική δουλειά του πατέρα του.Σήμερα αυτό για την μεγάλη πλειοψηφία του πληθυσμού στις δυτικές οικονομίες/κοινωνίες όχι μόνο είναι δύσκολο έως αδύνατο αλλά και η δουλειά του πατέρα ιδιαίτερα σε γραφείο,είναι ακατανόητη, βαρετή και απεχθής ,αν το παιδί καταφέρει να την παρακολουθήσει. Αυτή η κενή από φανερή δημιουργία καθημερινότητα έχει συνέπειες για τα παιδιά και τους νέους.
- Πριν ο άντρας γίνει δημιουργός/καλλιτέχνης για να δώσει υψηλό και σημαντικό έργο πρέπει να έχει περάσει από το στάδιο του πολεμιστή,κυριολεκτικά και μεταφορικά.Μάλιστα μεταξύ των δύο σταδίων θα πρέπει να μεσολαβήσει ένα χρονικό διάστημα για να σβήσει η ορμή του μαχητή.Πόσο δίκιο έχει αν σκεφτούμε πολεμιστές-δημιουργούς Αισχύλο, Θερβάντες, Μακρυγιάννη, Ελύτη, Μίκη...
Κλείνοντας αγαπητοί μου φίλοι (τις φίλες δεν τις αφορά),ένα σας λέω:
O άγιος μέγας και σοφός Άγριος γνωρίζει,μας παρακολουθεί και μας καλεί να τον ακούσουμε.
Σάββατο 1 Απριλίου 2017
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)